Mantra梵唱Bhajan循序漸進到較為複雜的Stotra和Stuti
Veda 吠陀 - 用梵文書寫出來的知識，通常用一連串的曼陀羅來表示
Mandala 曼陀羅 - 單一的曼陀羅是由一串Suktam聖歌組合而成
Aarti - 祈禱，頌詞或是願望，一種將人與更高的能量連結
Mantra ( मंत्र) 梵唱 - 一種藉由排列順序字母的發聲表達神聖，一般覺得具有心理與靈性的能量。梵唱傳統上指的是吠陀梵唱Vedic mantras，經由有經驗的上師傳承給予具有資格的學生，在梵唱時有一定的格式與條件，通常包含Beejaksharas原音，例如 OM, HREEM, SREEM, KREEM ，代表不同型態的神性。實際上，梵唱的擬人化就是種神的象徵
例如 – Gayatri Mantra , Om , Shanti Mantra
Bhajan - 一種充滿奉獻的歌曲，沒有一定的型態，通常是種聚會方式，像是在毘濕奴派耆那教bhaj 指的是分享、參與、屬於，字義上也有奉獻、喜好、尊敬、信仰、愛、犧牲、虔誠 religious principle or means of salvation". In Hinduism, Bhajan and its Bhakti analog Kirtan, have roots in the ancient metric and musical traditions of the Vedic era, particularly the Samaveda. The Samaveda samhita is not meant to be readas a text, it is like a musical score sheet that must be heard
Shloka - 一種有特定主題如詩般的詠唱，或是如散文般，都是成對的詞句，大部分印度的典籍都是用Shloka寫成，如Mahabharata, Ramayana & Upanishads
Suktam (सूक्त) 聖歌 - 每一個吠陀經都可以分解成由聖歌組成的曼陀羅，目的是為了不同的宗教儀式，Suktam由獨立的Shloka組成
例如 – Nasadiya Sukta, Purusha Sukta , Shree Sukta
Stotra (स्तोत्र ) - 如詩般去描繪對於神的敬仰，對特定神明由Shloka的方式進行
Suktam & Stotra都是對神的一種祈禱
例如 – Panchakshara Stotra, Ram Raksha Stotra, Saraswati Stotra, Venkatesh Suprabhatam
Stuti (स्तुति) - 任何對於神的奉獻 ，可以是散文或詩詞，做sadhana 最簡單的方式，可以是唱頌mantra, suktam, stotra, aarti’s, bhajan e.t.c
例如 – Laxmi Stuti
超越文化、不屬於任何宗教、不挑場合、不需對象，屬於所有人。梵音是來自於自然、永存於自然的振動，為人與宇宙一切存在所共享，輕鬆跳過複雜的頭腦、直達人心。
情緒和思緒是看不見但感覺得到的振動，梵唱則以振動的形式清理身心、重現屬於你的生命原貌。直接的表現也許是壓力釋放、身心健康、思緒清晰，生活中經常有梵唱的陪伴則讓人能直抵生命的真象，重回與宇宙共享、天人合一的狀態。這樣的狀態並不總是遙遠或玄妙的，春天午後的大草地，嬰兒柔軟的觸感，感動人心的真實坦白，皆曾讓我們體驗到那完整圓滿的狀態。
瑜伽行者傳承千年的梵唱與一般語言聲響不同的地方在於：語言中的字詞是為了指涉、代表某一不是該聲響本身的事物。而Mantra並不是為了指涉某件其他的事，它就是它本身，影響層面遍及身心靈，例如：脈輪是個性、情緒、能量的交流中心，每個脈輪都有其相連結的梵音，因此梵唱就像是校準情緒、個性調頻。雖然背後的運作深而廣泛，但練習本身卻是很直接、很簡單的，因此Swami Sivananda 說梵唱是抵達超脫的火箭。
人們坐在一起伴隨著樂音和諧靈性的唱頌神的名字‚這就是Sankirtan-唱誦 ( chanting ).(在印度，人們信奉很多的神，每一個神的名字代表一種精神象徵，如愛，勇氣寧靜…等，因此唱誦的是這樣的精神，倒不須拘泥於名稱)
唱誦可以快速的提昇心靈並大大的強化神性的感覺，是一種非常科學的方法，同時也是在這個年代開啟與接觸自身神性最容易，最快，最安全便宜和最好的方法，因為多數的現代人不能遵守嚴格的紀律，沒有堅強的意志修行哈達瑜珈，無法終身維持絕對的禁慾，或者持續修行其他瑜珈，但唱誦是每個人都可以做到。
藉由唱誦幫助我們去除心靈的雜質，古典說了解自我的過程須要藉助無私的服務，敬神，知識的追求等方法來去除障礙，這些都可以透過唱誦達成。唱誦可以穩定心緒，去除內心的不純淨，檢視內心的猷豫，撕去無知的面紗，並將對於名譽地位的追求轉為自我神性的開啟,慾望不斷的誘惑我們，讓我們覺得快樂只能從感官獲得，請記得，世界充滿了生離死別貧病災難帶來的痛苦，在這些有限的物質中並沒有真正的快樂，我們要從無限中獲取幸福，唱誦可以讓我們無處不感覺到無限的喜悅，讓你從無盡的慾望誘惑中解放。
讓我們唱一段Maha Mantra
Hare Rama Hare Rama ; Rama Rama Hare Hare
Hare Krishna Hare Krishna ; Krishna Krishna Hare Hare
有個叫做Narada的人問天神有沒有方法讓大部份不能嚴格守戒，無法無私奉獻和苦行的人也可以啟發神性，於是天神就給了他這首maha mantra讓唱誦的人也可以了解自我,服務，奉獻，愛，成為好人，做好事,親切，有同情心，自由，啟發內心的神性讓大家健康，長壽，平靜，內心富有，擁有長遠的幸福。
Mantras是一種聲音的能量,用振動和波長表現的形式,聲音的波長可以用來治療或者粉碎玻璃，Mantra是一些特殊的梵文符號，文字，或句子，在靜坐時重複會將我們帶向更高的意識，在宇宙中有些一直存在的聲音或能量可以被創造出來或毀滅，Mantra幾種不同的特質，他是由因此成道的聖者發表並傳遞的，他內涵一到數位主導的神祇(唱誦象徵不同精神的神，重點在於所象徵的精神，如愛，自由，勇敢等，請不要執著在神的名稱)，單音節的Mantra含有特殊的能量(某種單音發音 如OM, HUM, …),他幫助我們和大宇宙的神性相通，他藉由不斷的重複來開啟我們的自身的神性。
重複Mantra不只給我們一個具像去專注心神,他更藉由重複，釋放存在這聲音中的能量,能量會逐步顯現，創造一種特別的思考模式，因此正確的發音很重要,真誠的練習反覆的唱誦,當思想的震動和聲音的震動合一，就會淨化思想,因此Mantra會引我們進入真正的靜心，一種萬物為一的狀態，最理想的方式是在你的導師帶領下開始練習，他將注入自己的能量在Mantra裡，但如果不能這樣，就選擇你感到舒適的Mantra不斷重覆的練習。
Mandala 曼陀羅 - 單一的曼陀羅是由一串Suktam聖歌組合而成
Aarti - 祈禱，頌詞或是願望，一種將人與更高的能量連結
Mantra ( मंत्र) 梵唱 - 一種藉由排列順序字母的發聲表達神聖，一般覺得具有心理與靈性的能量。梵唱傳統上指的是吠陀梵唱Vedic mantras，經由有經驗的上師傳承給予具有資格的學生，在梵唱時有一定的格式與條件，通常包含Beejaksharas原音，例如 OM, HREEM, SREEM, KREEM ，代表不同型態的神性。實際上，梵唱的擬人化就是種神的象徵
例如 – Gayatri Mantra , Om , Shanti Mantra
Bhajan - 一種充滿奉獻的歌曲，沒有一定的型態，通常是種聚會方式，像是在毘濕奴派耆那教bhaj 指的是分享、參與、屬於，字義上也有奉獻、喜好、尊敬、信仰、愛、犧牲、虔誠 religious principle or means of salvation". In Hinduism, Bhajan and its Bhakti analog Kirtan, have roots in the ancient metric and musical traditions of the Vedic era, particularly the Samaveda. The Samaveda samhita is not meant to be readas a text, it is like a musical score sheet that must be heard
Shloka - 一種有特定主題如詩般的詠唱，或是如散文般，都是成對的詞句，大部分印度的典籍都是用Shloka寫成，如Mahabharata, Ramayana & Upanishads
Suktam (सूक्त) 聖歌 - 每一個吠陀經都可以分解成由聖歌組成的曼陀羅，目的是為了不同的宗教儀式，Suktam由獨立的Shloka組成
例如 – Nasadiya Sukta, Purusha Sukta , Shree Sukta
Stotra (स्तोत्र ) - 如詩般去描繪對於神的敬仰，對特定神明由Shloka的方式進行
Suktam & Stotra都是對神的一種祈禱
例如 – Panchakshara Stotra, Ram Raksha Stotra, Saraswati Stotra, Venkatesh Suprabhatam
Stuti (स्तुति) - 任何對於神的奉獻 ，可以是散文或詩詞，做sadhana 最簡單的方式，可以是唱頌mantra, suktam, stotra, aarti’s, bhajan e.t.c
例如 – Laxmi Stuti
梵唱修習 Mantra Sādhanā
超越文化、不屬於任何宗教、不挑場合、不需對象，屬於所有人。梵音是來自於自然、永存於自然的振動，為人與宇宙一切存在所共享，輕鬆跳過複雜的頭腦、直達人心。
情緒和思緒是看不見但感覺得到的振動，梵唱則以振動的形式清理身心、重現屬於你的生命原貌。直接的表現也許是壓力釋放、身心健康、思緒清晰，生活中經常有梵唱的陪伴則讓人能直抵生命的真象，重回與宇宙共享、天人合一的狀態。這樣的狀態並不總是遙遠或玄妙的，春天午後的大草地，嬰兒柔軟的觸感，感動人心的真實坦白，皆曾讓我們體驗到那完整圓滿的狀態。
瑜伽行者傳承千年的梵唱與一般語言聲響不同的地方在於：語言中的字詞是為了指涉、代表某一不是該聲響本身的事物。而Mantra並不是為了指涉某件其他的事，它就是它本身，影響層面遍及身心靈，例如：脈輪是個性、情緒、能量的交流中心，每個脈輪都有其相連結的梵音，因此梵唱就像是校準情緒、個性調頻。雖然背後的運作深而廣泛，但練習本身卻是很直接、很簡單的，因此Swami Sivananda 說梵唱是抵達超脫的火箭。
人們坐在一起伴隨著樂音和諧靈性的唱頌神的名字‚這就是Sankirtan-唱誦 ( chanting ).(在印度，人們信奉很多的神，每一個神的名字代表一種精神象徵，如愛，勇氣寧靜…等，因此唱誦的是這樣的精神，倒不須拘泥於名稱)
唱誦可以快速的提昇心靈並大大的強化神性的感覺，是一種非常科學的方法，同時也是在這個年代開啟與接觸自身神性最容易，最快，最安全便宜和最好的方法，因為多數的現代人不能遵守嚴格的紀律，沒有堅強的意志修行哈達瑜珈，無法終身維持絕對的禁慾，或者持續修行其他瑜珈，但唱誦是每個人都可以做到。
藉由唱誦幫助我們去除心靈的雜質，古典說了解自我的過程須要藉助無私的服務，敬神，知識的追求等方法來去除障礙，這些都可以透過唱誦達成。唱誦可以穩定心緒，去除內心的不純淨，檢視內心的猷豫，撕去無知的面紗，並將對於名譽地位的追求轉為自我神性的開啟,慾望不斷的誘惑我們，讓我們覺得快樂只能從感官獲得，請記得，世界充滿了生離死別貧病災難帶來的痛苦，在這些有限的物質中並沒有真正的快樂，我們要從無限中獲取幸福，唱誦可以讓我們無處不感覺到無限的喜悅，讓你從無盡的慾望誘惑中解放。
讓我們唱一段Maha Mantra
Hare Rama Hare Rama ; Rama Rama Hare Hare
Hare Krishna Hare Krishna ; Krishna Krishna Hare Hare
有個叫做Narada的人問天神有沒有方法讓大部份不能嚴格守戒，無法無私奉獻和苦行的人也可以啟發神性，於是天神就給了他這首maha mantra讓唱誦的人也可以了解自我,服務，奉獻，愛，成為好人，做好事,親切，有同情心，自由，啟發內心的神性讓大家健康，長壽，平靜，內心富有，擁有長遠的幸福。
Mantras是一種聲音的能量,用振動和波長表現的形式,聲音的波長可以用來治療或者粉碎玻璃，Mantra是一些特殊的梵文符號，文字，或句子，在靜坐時重複會將我們帶向更高的意識，在宇宙中有些一直存在的聲音或能量可以被創造出來或毀滅，Mantra幾種不同的特質，他是由因此成道的聖者發表並傳遞的，他內涵一到數位主導的神祇(唱誦象徵不同精神的神，重點在於所象徵的精神，如愛，自由，勇敢等，請不要執著在神的名稱)，單音節的Mantra含有特殊的能量(某種單音發音 如OM, HUM, …),他幫助我們和大宇宙的神性相通，他藉由不斷的重複來開啟我們的自身的神性。
重複Mantra不只給我們一個具像去專注心神,他更藉由重複，釋放存在這聲音中的能量,能量會逐步顯現，創造一種特別的思考模式，因此正確的發音很重要,真誠的練習反覆的唱誦,當思想的震動和聲音的震動合一，就會淨化思想,因此Mantra會引我們進入真正的靜心，一種萬物為一的狀態，最理想的方式是在你的導師帶領下開始練習，他將注入自己的能量在Mantra裡，但如果不能這樣，就選擇你感到舒適的Mantra不斷重覆的練習。
